ГЛАВА 2
НАШЕСТВИЕ
«НОВЫХ КОЧЕВНИКОВ»
ГРЯДУЩАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
«НОВЫХ КОЧЕВНИКОВ»
Абсолютная власть над всей планетой – это третий иерусалимский храм, проект которого самозабвенно воплощается в жизнь неутомимыми и дисциплинированными вольными каменщиками Нового Мирового Порядка. Для возведения этого величественного сооружения применяются самые различные «строительные материалы». Наиболее популярное, прочное и дешёвое сырьё для сооружения строительных конструкций храма хозяина Земли – монолиты, составленные из останков великих и неизвестных, больших и малых наций и народностей, насильно принуждённых стать «новыми кочевниками». Производство этих блоков налажено повсеместно во всех уголках планеты по технологии, озвученной Жаком Аттали — «выдающимся» знатоком мировых закулисных процессов современных дней источения жизненных сил человечества. Технология эта носит название «номадизм» и строится на предпосылке, утверждающей, что «осёдлый образ жизни общества – только промежуточный этап между двумя этапами кочевого образа жизни народов Земли».
Всесторонняя индустриализация услуг на основе использования микропроцессорных устройств имеет целью подвести под номадизм техническую базу. Портативный компьютер, сотовая связь, модем – всё это является предтечей номадических портативных предметов будущего. Подобные изделия в значительной степени ослабляют эффективность институтов, профессиональных навыков, различных проявлений бюрократизма, так как предоставляют индивидууму чрезвычайно высокую степень личной свободы, мобильности, автономности, всю необходимую информацию и энергию. Такие приборы по мере совершенствования их функциональных возможностей всё полнее удовлетворяют растущие требования потребителей, связанные с более надёжным контролем за собственной жизнью, предоставляют им возможность с помощью определённых технологий оторваться от своего насиженного рабочего места. Одновременно люди получают в своё распоряжение такие технические средства, которые позволяют им выполнять разнообразные задачи и делать это гораздо легче и эффективнее, чем прежде.
Новоявленный глашатай склеивания народов мира в единый планетарный конгломерат, убеждённый в том, что «в следующем тысячелетии судьбу человечества будет определять новое поколение победителей и побеждённых», для достижения поставленной цели сформулировал эффективную методологию. Она была выработана им на основе усилий многих его предшественников, проводивших многочисленные, многотрудные и многовековые эксперименты по идеологической обработке «людских стад», из которых в результате теперь и получаются аккуратные кирпичики для строительства храма Великого Архитектора Вселенной.
Установлению режима неограниченной реальной власти пока ещё тайному на сегодняшний день мировому правительству мешает не столько затухающее уже сопротивление суверенных государств, сколько сохранение национального своеобразия человеческих сообществ, ведущих осёдлый образ жизни. Национальные особенности держатся на исторической памяти народа, проявляющейся в соблюдении и сохранении традиций своей культуры, в верности духу предков. Кроме того, народ длительное время проживающий в определённой географической местности, волей-неволей, становится составной частью местного биоценоза, что формирует у его представителей биологическую потребность постоянного или временного проживания в данной местности. Инстинкт биологического самосохранения лежит в основе того яростного сопротивления исторически устоявшегося этноса любым внешним попыткам неспровоцированного привнесения в его социокультурную среду неестественных для него моральных ценностей, влекущих за собой нарастание дисгармонии всех сторон жизни любой укоренившейся нации. Сопротивление тем более возрастает, когда некие наднациональные силы, реализуя свои захватнические устремления, стремятся заставить самобытный народ жить в соответствии с чуждыми для его духовности этическими установками. Потерю же земель своего исторического проживания этнос воспринимает как национальную трагедию, интуитивно предчувствуя свою неотвратимую генетическую мутацию в результате выпадения из веками складывавшегося биоценоза компактного территориального расселения.
Поэтому-то, устранив явно или скрытно суверенитеты практически всех государств земного мира, легионы Нового Мирового Порядка всей своей мощью ополчились теперь против наций и народностей с целью нивелировки их духовно-культурного своеобразия. За эталон взят опыт США, на территории которых весьма эффективно из биологической массы представителей всех народов мира выплавляется однообразная серая масса безликих американцев в форме «экономических животных».
Идеологические воззрения Жака Аттали по данному вопросу просты до неприличия: необходимо оторвать людей от национальных традиций, заставив их принять идеологию потребительства и руководствоваться в повседневности лозунгом «Изменение – единственная константа в этом мире, потрясаемом катаклизмами». Деньги, информация и люди должны перемещаться вокруг света с головокружительной скоростью. В качестве мотивационной установки такого всеобщего перемещения была срочно изобретена теория мировой экономики, которая объявила мировой миграционный оборот населения планеты межгосударственным перемещением одного из важнейших факторов современного производства. То есть кочевники – это просто производственный фактор, а их кочевая жизнь – всего лишь оптимизация функционирования мировой экономики. Национальные страны и их экономический механизм в расчёт уже не принимаются: все их ресурсы, включая и человеческий материал, уже де-факто экспроприированы новыми хозяевами планеты. Так что уничтожение национального обособления людских масс – прогрессивное явление. Этот постулат обсуждению не подлежит. Ослушники же подлежат примерному наказанию по всей строгости античеловеческой морали.
Для подрыва национального самосознания этноса необходимо вынудить его представителей под влиянием якобы объективных обстоятельств изменить место и условия своей жизнедеятельности. Самой лучшей приманкой для этого служит экономический интерес: мало кто из обычных людей, единожды включившись в потребительскую гонку, имеет силы выйти из неё в дальнейшем. Погоня за «золотым тельцом» приводит к быстрому отмиранию мотивационных установок национального самосознания. В таком состоянии человек уже не принадлежит себе. Он становится винтиком хорошо отлаженной мясорубки по перемалыванию всего, что носит национальный отпечаток, в нечто стерильное и безвкусное, но которое может принести финансовую или любую другую материальную выгоду клану избранных.
Не следует думать, что участь непрерывного кочевья коснётся только народов, не включённых в список «золотого миллиарда» человечества. Даже в самых привилегированных нациях далеко не все получат равную долю при распределении несметных богатств в Новом Мировом Порядке. Экономическая стимуляция мигрантов-кочевников (номадов) построена таким образом, что коловращение человеческих масс на мировых просторах более всего напоминает процесс сепарации, влекущий за собой расслоение исходного материала на фракции. Когда выделены группы разной социальной активности, определяемой количеством денег в личном владении, пастухам легко управлять «стадом баранов». Следует отметить, что в мировых миграционных потоках наибольшей активностью отличаются учёные естественнонаучных и инженерно-технических специальностей – математики, физики, химики, биологи и медики, программисты.
Невидимая сила разбрасывает по белу свету людей, ранее проживавших этнически компактно, придерживавшихся традиционного образа жизни своего народа, организм которых оптимально адаптирован к геофизическим условиям ареала исторической родины. Где бы, в результате, такие мигранты не оказались, новая среда обитания будет всегда и во всём чуждой им и по социально-психологическим, и по культурным, и по химико-биологическим признакам. А это обстоятельство будет постоянно провоцировать их на всё новые и новые перемещения по странам и континентам. Так искусственно создаётся распределённая по всей Земле общность «новых кочевников» – символа взбудораженной планеты новой расы людей.
Кочевать эти переселенцы, сорванные с родовых земель и оторванные от своих национальных корней, будут беспрерывно. И если внешне движущей силой их кочевья выступает экономический интерес, то на подсознательном уровне такой силой является та самая «историческая память этноса», вызывающая у человека неизбывную тоску и ностальгию по безвозвратно потерянному «родовому гнезду» и провоцирующая потерявших Родину мигрантов на поиски хотя бы приблизительно похожих на родные места аналогов.
Упоминавшемуся выше Жаку Аттали его хозяева поручили предать широкой огласке жёсткую и циничную программу действий легионеров, воплощающих в жизнь установки мировой закулисы. Назрело время явно проявиться идее единого мирового государства с фактически уже готовыми управляющими структурами. После откровений Жака Аттали легионеры перестали скрываться в тайных обществах. Они легализуют свою деятельность все более и более откровенно. Быть легионером теперь стало престижно.
Что же касается деятельности легионеров по наращиванию темпов увеличения количественного состава «новых кочевников», то она всеобъемлюща: практически всё, что происходит на политической сцене, в общественной жизни различных стран можно свести к одному знаменателю – к созданию всемирного общества «новых кочевников». Людьми в таком состоянии очень просто манипулировать. Лишаясь естественной защиты рода и нации, человек становится послушной игрушкой в руках опытного кукловода. И совершенно неважно, осознаёт ли отдельно взятый «кочевник» высшее водительство над собой или нет: воля незримого хозяина влечёт такого человека-игрушку в хаос личной неопределённости. Естественно, кукловод, точно зная план предстоящих событий, не посвящает в него свою «живую игрушку». С одной стороны – открытые карты, с другой – игра в тёмную.
Само собой, в этой игре не предусматривается возможности возвращения человека-кочевника в родную для него среду, к родному очагу, к родным местам, где жили его предки и где он сам родился и вырос. Для этого предусмотрительно создаются условия принципиальной бесповоротности случившегося: если удалось кого-то сделать кочевником, то это навсегда. Мосты за ним сжигаются. Событийное наполнение ликвидации национально-родовых отношений обычно различно в каждом конкретном случае.
Это может быть интернациональная внешняя и внутренняя политика государства.
Это может быть вооружённый конфликт, когда разрушаются города, деревни, дома, когда погибают родные и близкие, когда в родных местах просто физически опасно далее оставаться.
Это может быть искусственно вызванное экологическое бедствие или природная катастрофа, когда, чтобы выжить, нужно бежать, уезжать, улетать как можно дальше от родины.
Это могут быть социальные конфликты, когда люди звереют и начинают жить по законам джунглей.
Это может быть массовое создание рабочих мест, связанных исключительно с разъездами (работа в командировках).
Это может быть обучение студентов за рубежом, подготовка научных кадров, работа по временным исследовательским контрактам и любые другие формы предварительного, селективного этапа эмиграции.
Это может быть постепенное, спокойно-агрессивное выдавливание народа со своих исторических мест проживания другим этносом, репродукционные способности которого более высоки по отношению к народу-донору. Иногда этот процесс приводит не к выдавливанию, а к ассимиляции, к растворению титульной нации данной местности в пришлой, биологически более активной нации. После расправы со старой нацией всегда начинается расправа и с новой, поскольку благодарность за грязную работу легионерам не свойственна.
Бытовая неустроенность подталкивает человека к перемещению в попытках поиска обустроенности быта. Поэтому манипуляторы-легионеры, формирующие на данном историческом этапе цивилизацию «новых кочевников», сознательно и целенаправленно создают любыми доступными им путями хаос на уровне быта отдельного человека. На самом же деле, этот якобы хаос уже на уровне региона представляет собой вполне конкретный и разумный план геополитических действий в данной местности. Стратегия определяет тактику. Стратегическая же линия натиска легионеров – установление абсолютной власти тайного мирового правительства, руководствующегося идеологией Нового Мирового Порядка, в форме единого планетарного государства. Отсюда и растут «ноги» многих необъяснимых с точки зрения здравого смысла конфликтов и «асимметричных» действий властей. «В любом кризисе участвуют соперничающие между собой страны, мечтающие о мировом господстве, или, если выразиться проще, об упрочении своего места в иерархии наций, — просвещает нас Жак Аттали. – Возникающие при этом основные элементы международных отношений объясняются разрабатываемой этими странами стратегией, сулящей им возможности остаться в регионе, тяготеющем к центру, или же самим превратиться в центр либо, в конце концов, проникнуть на периферию, если они всё ещё пребывают за рамками рыночного порядка».
Процесс подавления самостоятельности независимых государств к настоящему моменту завершается: большинство правящих национальных элит уже присягнуло эмиссарам мировой закулисы. Идеологическая обработка населения многих стран в духе беспринципной морали Нового Мирового Порядка находится в полном разгаре. Встраивание в национальное сознание народов мира ложных ценностей превалирования материального изобилия над гигиеной души уже приносит обильный урожай: ради потребительских удовольствий люди готовы забыть о своих национальных святынях, отречься от Родины, своих родных, предать забвению свою родословную, отбросить мудрые заветы предков и полностью погрузиться в мир Мамоны и морального разложения.
Молодёжь, как самое уязвимое звено в национальной структуре народа, в первых рядах демонстративно сбрасывает с себя национальные признаки и с восторгом предчувствия сладострастной, беззаботной жизни рядится в одежды «граждан мира». Покончив с любой национальной привязкой, порвав семейные узы, заменив всё это миниатюрными микропроцессорами, которые предоставят людям возможность решать многие проблемы, связанные с сохранением здоровья, образованием и личной безопасностью, такие «граждане мира» смогут принимать участие в освоении либеральной рыночной культуры. Статус «гражданина мира» предполагает неограниченные возможности для странствий по планете в поисках путей использования свободного времени, покупки информации, приобретения за деньги острых ощущений и товаров.
Антинациональный маховик раскручивается всё сильнее. И многие уже в массовом порядке сдаются на милость легионов бездуховности, не веря, что можно каким-либо образом помешать торжеству Нового Мирового Порядка… Но в сей переломный момент для судеб народов Земли на захватническом пути легионеров во весь свой исполинский рост встала новая необоримая для них сила — носители духа наций, хранители священных древних знаний народных первоистоков, стоящие на страже заветов святых старцев родной земли. Теперь молох уничтожения наций не в силах безнаказанно вершить своё чёрное дело.
И сразу же в рядах легионеров произошло замешательство, структуры тайного мирового правительства не на шутку растревожились, заговорив о «зловещей угрозе самой сути Нового Мирового Порядка и его либеральной идеологии потребительства и плюрализма». Жак Аттали с поражающей циничностью постарался запугать западного обывателя кошмаром развала рыночного общества в случае провала усилий по установлению Нового Мирового Порядка: «Суть любой демократии, как и рынка, — это свобода выбора. И то и другое предоставляет право гражданину-потребителю либо принимать предложения, либо отвергать их независимо от того, о чём в данный момент идёт речь – о кандидатах, товарах, политиках или изделиях. Право переизбирать кандидата или же лишать его поста, нанимать или увольнять, изменять систему менеджмента или направлять инвестиции в другую область – такое умение менять, видоизменять, давать задний ход в том, что касается проводимой политики, подбора людей или потока товаров, — основополагающая черта культуры выбора, на которой зиждется потребительский консенсус. Он несёт информацию как нашей политической системе, так и нашему экономическому порядку. И то и другое коренится в плюрализме и в том, что можно назвать принципом обратимости. Мы должны понять одно: ничто в этом мире не создаётся навечно. Всё можно либо обменять, либо отбросить. Такой принцип, хотя он и приемлем на ближайшую перспективу, не может стать надёжным якорем для цивилизации. По сути дела, он подрывает главное требование всех цивилизаций: необходимость выжить. Как бы ни управлялись прежние цивилизации – религиозными орденами или королевскими отпрысками, их правление обычно было длительным. Вожди и правители прошлого обычно мыслили категориями столетий, а не понятиями ежеквартальных отчётов о прибылях.
Октавио Пас говорил, что «в то время, как примитивные цивилизации существовали в течение тысячелетий, современные цивилизации, которым поклоняются, словно идолам, рушатся через два-три столетия». Чеслав Милош выражает беспокойство в связи с тем, что нигилистское безразличие, наблюдаемое в результате постоянного «прилива перемен», заставляет западную цивилизацию включаться в изнурительную гонку «между процессом дезинтеграции и творческой активностью.., балансируя на грани выживания от одного десятилетия к другому». Социальное головокружение, возникающее из-за принципа обратимости, который обожествляет ближайшую перспективу, превращая непосредственную насущность в некий культ, уже даёт о себе знать. Крупномасштабное возрождение религиозного фундаментализма, проявляющееся как на Востоке, так и на Западе, фанатичный отказ от индустриальной жизни радикально настроенных защитников окружающей среды, ностальгия по иерархическим социальным структурам и традициям вызывают в воображении призрак того, что демократические ценности и присущие культуре выбора рыночные принципы будут постоянно подвергаться нападкам или вообще окажутся низвергнутыми.
Если мы намерены сохранить мир, пригодный для нормального существования, избежать маниакального стремления к росту производства, что непременно может привести саму цивилизацию к крупному проигрышу в следующем тысячелетии, то нам нужно пересмотреть законы политической экономии и глобальный баланс сил. Такие законы должны базироваться на понимании как истории цивилизаций, так и мутации будущей культуры, к которым приведут радикальные по характеру технологические новации. Мы не можем позволить нашему будущему стать таким веком, который постоянно стремится преодолеть границы человеческой жизни, а такая жизнь всегда (во всех предыдущих цивилизациях) определялась биологическими рамками».
«Новые кочевники», когда в них проснётся голос родовой памяти предков, призывающий вернуться к родным пепелищам и к чистоте своей духовной природы, могут просто затоптать своих земных творцов, если вдруг те окажутся на пути всеобщего возврата к осёдлому образу жизни. Не серая масса недочеловеков будет жить в будущем на Земле, а духовно осознавшее себя земное человечество, единое в многообразии своего яркого многоцветья.
Именно так всё и будет.
12. 03. 2000 г.
ОБЩЕМИРОВАЯ МИГРАЦИОННАЯ СИСТЕМА
Теория “общемировой миграционной системы” является одной из важнейших составных частей идеологии Нового Мирового Порядка. Тем людям, у кого разум ещё бесповоротно не повреждён материальным богатством или скорбью о его отсутствии, следует эту теорию выучить назубок. От уровня разумения этих теоретических сентенций сегодня целиком и полностью зависит жизнь человека, будь то обитатель каменных джунглей Нью-Йорка или джунглей Экваториальной Африки.
Разработчики данной идеологической концепции исходили из “принципов глобализации общих тенденций развития мировых трудовых миграций населения и инкорпорации отдельных стран в рамках мировой системы”. При этом “общий человеческий потенциал мирового сообщества рассматривается в рамках трёх выделяемых зон: зона развития, полу-периферия и периферия”. Соответственно “различаются и степени взаимозависимости и независимости стран в зависимости от местонахождения в конкретной зоне”.
В переводе на общепринятый язык, “зона развития” – это ареал расселения “золотого миллиарда”. Здесь должны быть соблюдены все нормы экологической чистоты окружающей среды и созданы на уровне высочайших стандартов условия комфортности проживания лучших представителей человечества, что обеспечивается за счет нещадного ограбления остальных людей и территорий. Рано или поздно в этом Эдеме будет выведена новая раса сверхлюдей, для чего уже сегодня напряжённо трудятся учёные-евгенисты. В “зоне” сконцентрирована основная финансовая, культурная и идеологическая власть (но не обязательно политическая). Элита “зоны” контролирует рынок в общемировом масштабе (получает прибыль и аккумулирует её в своих руках, регулирует цены и продвижение товаров, устанавливает уровень заработной платы, выдаёт рекомендации по составу и специализации рабочей силы, финансирует творческую деятельность и исследования). Элита определяет и идеологию, поддерживающую власть.
Не следует думать, что в “зоне развития” господствуют принципы “равенства и братства”: в этих привилегированных регионах далеко не все обладают равной долей при распределении материальных богатств. Простые люди, живущие в своих скромных городских предместьях, будут, по словам Жака Аттали, “с чувством почтительного страха и с негодованием взирать на растущие словно на дрожжах состояния и на маячащие над их головами небоскрёбы власти, куда им путь заказан”. Львиная часть населения, проживающего в “зоне”, превратится с течением времени в слабовольных и обнищавших свидетелей всемогущества и разгула меньшинства граждан-потребителей, из которых будут состоять “богатые номады”. Эти элитные кочевники, не испытывая проблем с денежными средствами, будут странствовать по миру ради острых ощущений и приятного “прожигания жизни”. Многие представители периферийной элиты будут продолжать жить, работать, путешествовать в привилегированных регионах, обогащая жизнь центральных обществ экзотической музыкой, образами, своеобразной культурой и диковинной кухней. Но в “зоне развития” не будут принимать многочисленных бедняков-номадов, рассматривая их, как беспрецедентную по масштабам толпу “экономических беженцев” и мигрантов, стремящихся найти прибежище в центрах процветания. Миграция таких кочевников будет, конечно, регулироваться. Жак Аттали и в этом вопросе обстоятельно информирует мировое сообщество: “Необходимо защищать свою культурно-политическую индивидуальность и закрыть границы перед теми иммигрантами, которые будут отказываться возвращаться в свои погруженные во мрак невежества и нищеты земли после проведённого “в гостях” вполне достаточного срока. Будут введены квоты и определённые ограничения в отношении права на гражданство и собственность. Иностранцы будут подвергаться остракизму в социальной сфере. Привилегированные центры начнут возводить всевозможные барьеры, пытаясь тем самым защитить своё богатство и внутреннюю стабильность”.
Под “полу-периферией” понимаются страны, непосредственно прилегающие к “зоне развития”. Из-за своей географической близости они находятся в экономической зависимости от “зоны”, обменивая на её рынках свои основные ресурсы — то есть сырьё и рабочую силу — на производимые там товары и предоставляемые услуги. Доминирующая в “зоне” валюта используется странами “полу-периферии” в своих международных расчётах. Хотя эти регионы и примыкают к “зоне”, образуя с ней определённое полуинтегрированное экономическое единство, доступом к её богатствам они не обладают и их экономика остаётся закрытой для остального мира. В территориальных образованиях “полу-периферии”, где ещё не совсем загублена среда обитания в отличии от “периферийных районов”, проживают люди с ненулевой вероятностью включения в число избранных. Это ближайший генетический резерв “золотого миллиарда” человечества. Вместе с тем, население “полу-периферии”, близкое в географическом и культурном отношении к населению “зоны” испытывает всё большее раздражение и гнев из-за невозможности удовлетворить свои постоянно растущие потребности. Они отчётливо понимают, что благополучие “зоны” частично достигнуто и за счёт ухудшения условий их жизни, а также хищнического использования окружающей среды.
В “периферию” входят эксплуатируемые регионы (группы слаборазвитых стран), продающие сырьё и свой труд как “зоне”, так и “полу-периферии”. Здесь процветают политические режимы, основанные на силе. На “периферии” концентрируются обречённые на вымирание недочеловеки, которые обязаны рабски трудиться на вредных производствах ради поддержания высочайшего качества жизни избранных. Они вынуждены будут питаться отбросами, деградировать и терять здоровье, не имея возможности излечения от болезней. Получение нормального образования для этих изгоев будет принципиально невозможным. Чем более высокими темпами они будут вымирать, тем быстрее их рабочие места займут безропотные, сильные и профессионально сообразительные клоны.
“Стремясь избежать такой трагической судьбы, — предрекает пропагандист Нового Мирового Порядка Жак Аттали, — миллионы людей предпримут попытки расстаться с нищетой, процветающей на периферии. И искать более или менее приличной жизни где-нибудь в других местах. Таким образом, они превратятся в кочевников (номадов), но другого вида; это будет новая версия пустынника-номада, который будет мигрировать из одного места в другое, пытаясь отыскать для себя хоть каплю того, чем мы располагаем в Лос-Анжелесе, Берлине или Париже – городах, которые станут для них оазисами надежды, “изумрудными городами” изобилия и технического волшебства.
Мириады “бедных кочевников” хватаются за соломинки в планетарном масштабе, чтобы убежать прочь от испытывающей нужду периферии, где по-прежнему будет жить большая часть населения Земли. Эти обнищавшие пираты курсируют по планете в поисках пропитания и крова над головой, их желания становятся ещё острее и навязчивее благодаря созерцанию роскошных и соблазнительных картин безудержного потребления, которые они видят на экранах телевизоров в спутниковых телепередачах из Парижа, Лос-Анжелеса или Токио. В тщетной попытке перейти, по выражению Элвина Тоффлера, от замедленного к ускоренному миру им приходится вести жизнь живых мертвецов”.
Сия “великомудрая” модель переустройства земного пространства была разработана в недрах Римского клуба и на протяжении последней трети XX века активно претворялась в реалии международной жизни. Если говорить о мировой экономике, то её модернизация в свете рекомендаций Римского клуба проходит под флагом глобализации, что вызывает бурные протесты честных учёных и простых людей, понимающих суть происходящего. В приложении к проблеме “утечки умов” процесс глобализации экономики просматривается весьма рельефно: с помощью финансового интереса, который служит универсальным мерилом научного честолюбия учёных-мигрантов, выстраивается научно-техническая поддержка мироздания Нового Мирового Порядка. Миграционные маршруты “новых учёных кочевников” проработаны, выверены и задействованы в полном объёме. Не так уж и трудно предположить, что мировую научную элиту и предэлиту стягивают посулами сладких коврижек в “зону развития”. Новых хозяев не интересует этно-национальная принадлежность учёных-мигрантов: любой самый ярый националист под воздействием определённых биотехнологий быстро превращается в безликого общечеловека. Иммигрантам создаются высококачественные условия жизни и творчества для проведения сложнейших исследований по созданию научных основ технических средств поддержки становления Нового Мирового Порядка на планете, поскольку сочетание высококлассного образования с высокой технической оснащённостью исследований в западных научных центрах позволяет получать высокие результаты. Существенное значение имеет также и соединение различных научных подходов – усвоенного эмигрантом в стране, в которой он родился и получил квалификацию как учёный, и подхода, осваиваемого в стране, куда он эмигрировал. При этом в зоне развития наибольшим спросом пользуются специалисты в тех научных дисциплинах, которые определяют основные тенденции развития современной науки и технологии – физика, математика, вычислительная техника, биология, химия, медицина, космические исследования, то есть исключительно учёные-естественники. Выросшие в определённой национальной среде своих этносов обществоведы, философы и представители других разновидностей идеологического направления научного поиска системой Нового Мирового Порядка не только не имеют никаких шансов быть востребованными, но и подлежат изоляции и забвению в своих национальных резервациях. Национально бесцветная идеология мирового государства детально отработана в процессе многовековой подспудной деятельности различных тайных обществ, принята к исполнению на общемировом уровне и поэтому национально ограниченные мыслители-гуманитарии со своими пещерным образом мышления находятся “вне закона” для легионеров Нового Мирового Порядка.
Русь – исторический носитель духовного потенциала Ведической Цивилизации. Тех из “учёной элиты”, кто не способен по различным причинам осознать древние знания, Русская Ведическая Цивилизация отправляет прозябать в роскоши “зоны развития”, делегируя им выполнение в “зоне” некой гросс-задачи. Возложенную на них сверхзадачу по доведению технократов Нового Мирового Порядка до полного краха они выполняют в логове “зоны” неосознанно в силу неразвитости своего сознания.
Уже сегодня численность населения США со славянскими корнями достигает 40%. А из обращения Б.Клинтона к американскому народу 19 января 1999 года мир вдруг узнал о политике “тысячелетней общины” (в 1989 г. в США было всего 6 общин, в 1997 г. – 65 тыс. общин, а в 1999 г. президент провозгласил, что каждая деревня, город и т.д. – это тысячелетняя община). Социологические исследования, выявившие, что каждый четвёртый американец стремится познать “древние знания”, заставили даже сверхпрогматичный Голливуд изменить сценарии своей продукции в пользу пропаганды древних знаний Ведической Цивилизации.
Местонахождение же этой “зоны развития” можно определить по конечным пунктам миграционных путей “перелётных учёных”. Изучение беспристрастных цифровых показателей мировых миграционных потоков позволяет чётко очертить контуры этой “зоны” — США. Англия, Канада, Германия, Австралия. Остальные страны относятся к той или иной степени периферии единого мирового государства, вылупляющегося из яйца первозамысла князя мира.
29.10. 2000 г.
ПОЛЗУЧАЯ ЭКСПАНСИЯ НОМАДОВ
Цивилизация новых номадов с каждым днём усиливает своё влияние повсеместно на планете. Там, где имеется хотя бы одно средство массовой информации, прорастает росток номадического отношения к жизни. Именно прорастает, поскольку экспансия номадов в корне отличается от внешних захватнических действий, с помощью которых различные цивилизации в прошлом устанавливали своё господство.
Новый Мировой Порядок цивилизации номадов воцаряется в различных странах без применения обычных систем вооружений. Информация – основной её инструмент победы над умами людей, противодействовать которому танками, пушками, самолётами, ракетами, атомными бомбами или любыми другими видами оружия, имеющимися в арсенале национальных армий, принципиально невозможно. Воздействие информации, которую необходимо сегодня рассматривать в качестве одного из самых совершенных видов оружия массового поражения, направлено на внутренний мир человека. Это воздействие состоит в привитии человеку новых идеологических штампов номадического образа мышления. Цивилизация номадов, таким образом, прорастает в головах людей, после чего эти новые человеко-носители её ценностных установок начинают стремиться к воплощению их в реальную жизнь в любом месте и при любых условиях, где бы они не находились, какие бы должности они не занимали, к какому бы социальному слою они не принадлежали.
Спрашивается, имеет ли смысл наращивать традиционные виды вооружения, если управляющие им люди уже переродились в номадов? Сегодня существует реальная опасность применения такого оружия по своим же объектам, когда, к примеру, за штурвалом самолёта или танка сидит "тайный номад".
В своей общемировой экспансии новые кочевники придерживаются эффективной практики полномасштабного разоружения тех стран и народов, которые ещё сопротивляются нашествию новых номадов и не желают преклоняться перед унылым однообразием их мира. В подобной тактической схеме почти всегда задействуется потенциал Соединённых Штатов Америки как главной цитадели цивилизации новых номадов. Обычно, из уст руководителей этой только номинально независимой страны раздаётся угроза масштабного применения систем обычных вооружений ради какой-нибудь благой цели. Все средства массовой информации, которые практически полностью находятся под управлением номадов, начинают муссировать это заявление, дезинформируя всё население планеты, включая и ту его часть, против кого целевым образом эта «деза» спланирована. Руководство страны, намеченной номадами в качестве очередной своей жертвы, бросает все имеющиеся у него ресурсы на создание системы противодействия потенциальной агрессии американцев или их сателлитов по НАТО. На заводах увеличивается производство автоматов, танков, самолётов, ракет. Сухопутные силы приводятся в состояние боевой готовности. Задействуются все средства радиоэлектронной разведки. Самолёты барражируют воздушное пространство. Подводные и надводные крейсера приводятся в состояние полной боевой готовности. А в это время большинство рядовых граждан страны, посредством телевидения, радио, газетно-журнальной и книжной продукции, видеофильмов, музыкальных дисков, компьютерных игр, сети Интернета, мобильных телефонов и многих других забавных изобретений номадов преобразуется в ярых апологетов Нового Мирового Порядка, находящихся в непримиримой оппозиции к сторонникам национальной идеи в своей же собственной стране.
Естественно, молодое поколение особенно податливо такому перерождению. Поэтому по молодёжи наносится основной информационный удар, противодействовать которому современные молодые люди просто не в состоянии. А в результате, правящие круги страны-жертвы вынуждены вести унизительные переговоры с полномочными представителями Нового Мирового Порядка по поводу почётной полной капитуляции, поскольку неожиданно для них основная часть населения открыто начинает демонстрировать желание стать новыми номадами. Она не только категорически отказывается сопротивляться установлению Нового Мирового Порядка в своей стране, но и всячески способствует этому. Так, формируя номадическое мировоззрение у людей, Новый Мировой Порядок «пожирает» одно государство за другим по мере истощения запаса национальной энергии населяющих их народов.
09. 09. 2001 г.
НОМАДЫ НА МАРШЕ
Как правило, современные домохозяйки для приготовления еды пользуются полуфабрикатами, то есть частично препарированными продуктами питания, когда над исходным сырьём производятся начальные подготовительные операции технологического характера. Нечто аналогичное совершается в отношении земного человечества, которое в данном случае рассматривается в качестве исходного сырья, из которого посредством чётко отработанных технологических процессов получаются высококачественные полуфабрикаты, пользующиеся повышенным спросом в различных уголках нашей Вселенной…
Наблюдая неестественную активность повсеместного насаждения ценностей цивилизации «новых кочевников» (номадов), люди, находящиеся в ладу с Разумом, приходят в состояние крайнего изумления. Им не понятно, почему цивилизация номадов рассматривается на международном уровне в качестве единственно верного направления развития человечества на современном этапе. Ведь в мире существуют тысячи разнообразных моделей устройства общества людей. Причём для того или иного народа, длительное историческое время проживающего во вполне определённых геоклиматических условиях, сложившаяся за столетия своя специфическая форма общественных отношений является оптимальной с точки зрения удовлетворения жизненных потребностей людей, составляющих этот народ. Такой народ, благодаря собственной модели общественного устройства достигший за века проживания в данной местности органического единства с окружающей средой, является жизненно необходимой частью мирового сообщества. Разве не разумнее было бы объединить на основе многообразного единства многочисленные очаги традиционного проживания людей на нашей планете, интегрировав разнообразный жизненный опыт и достижения национальных культур в общую культуру человечества Земли?
Однако в реалии всё происходит с точностью «до наоборот». Одна за другой под нашествием «новых кочевников» гибнут традиционные культуры народов планеты. У выходцев из таких народов память о традициях, обычаях, быте и жизненных воззрениях быстро стирается как только они вливаются в лавину «новых кочевников». Работает общемировой конвейер по стерилизации людей от бактерий национального достоинства и лишению их исторической памяти, после чего они превращаются в «иванов, не помнящих родства».
Почему же так методично все устоявшиеся жизнеспособные модели общественных отношений принудительно разваливаются? Традиционные отношения между людьми разрываются? История народов уничтожается? А сами народы распыляются по белу свету?
Подобное развитие событий недвусмысленно отражает факт открытого проявления неведомой дотоле силы, для которой традиционные ценности человеческой цивилизации являются ничтожными. Эту силу культурное достояние человечества Земли принципиально не интересует. Из всего того, чем гордилось и гордится человечество на протяжении всей своей истории, выступившей на авансцену современности тайной доселе силе интересны только исключительно техническая сторона человеческой деятельности.
Исполнители воли этой силы, уподобляясь полчищам варваров древности, сокрушают, затаптывают, уничтожают всё то, что тысячелетиями по крупицам создавалось землянами, что составляло основу их достоинства, что помогало им справляться со стихией вселенского хаоса.
Сегодня по всем информационным каналам идёт ничем не прикрытое массированное насаждение чуждых природе людей ценностей цивилизации «новых кочевников». Патриархальные нравы не могут устоять перед натиском изощрённых проповедей о лёгкой, сытой жизни номадов, наполненной самыми фантастическими развлечениями и удовольствиями.
В эту сладострастную ловушку попадаются, прежде всего, молодые люди. Подобно тому, как ловят рыбу на лакомую червячную наживку, их отлавливают сетями гедонизма, отсекая тем самым от традиционного образа жизни: кому охота усердно трудиться во исполнение отеческих заветов когда перед глазами апофеоз ничем не обременённого времяпровождения, сулящего море удовольствия и непринуждённого обретения личных капиталов? Всесторонняя подготовка молодых людей к отвержению ими Традиции отцов производится, естественно, посредством накачки их сознания психологически выверенными мировоззренческими штампами по каналам средств массовой информации и телекоммуникаций.
В силу этой тенденции, среди тех, кто стремится следовать традиционному образу жизни предков ради физического сохранения своих народов в будущей истории человечества Земли, всё больше возрастает процент старшего населения. Следуя своей излюбленной тактике, «новые кочевники» во время нашествия забирают в полон молодых и сильных представителей покоряемых народов, используя их для расширения масштабов нашествия. Приверженцев же традиций они оставляют вымирать в изоляции от молодого поколения, не позволяя передавать ему исконную народную мудрость. Печально, но факт: старики уносят живую память своего народа с собой в мир иной.
Нашествие «новых кочевников» обрело особую ярость с начала нового тысячелетия. Это объясняется тем, что к этому рубежу завершилась тщательно спланированная двухвековая работа по подготовке нашествия. Эта разноплановая подготовка проводилась в недрах существующей на сегодня земной цивилизации. Для этой цели использовалась вся мощь информационного оружия. В общественный оборот успешно был внедрён широкий спектр психологически комфортных идеологем, формирующих притягательность облика «нового кочевника». Различными способами навязывались новые ценности жизни. Снималась масса кинолент о прелестях кочевого образа жизни. Проектировались эталонные временные жилища номадов. Создавалось техническое обеспечение кочевья. Писалась соответствующая музыка – походные марши кочевников. Страницы газет и прекрасно изданных иллюстрированных журналов были полностью отданы этому нарождающемуся андроидному сообществу. Создавалась система пищевого кормления кочевников (различные БАДы, каши «быстроф», сэндвичи, гамбургеры, чисбургеры, быстро приготовляемые супы и лапша, чипсы, мюсли и т.д.).
Первых «новых кочевников» в конвейерном исполнении начал поставлять для имплантации в другие страны и народы американский «плавильный котёл», где «новые американцы» надёжно дезинфицировались от «микробов» традиционного уклада жизни.
Цивилизацию «новых кочевников» некоторые рьяные философы рассматривают как новый эволюционный скачок в развитии человечества. Такая концепция могла бы иметь место в теоретических дискуссиях, если бы действия таинственной новой силы, стоящей во главе нашествия не носили откровенно депопуляционный характер в отношении жителей Земли.
Прежде всего, нужно понимать, что ортодоксальные приверженцы традиций национального образа жизни народов земного сообщества, оставшись без молодого поколения, в массе своей ставшего полноценными номадами под влиянием идеологической машины «новых кочевников», однозначно обречены на быстрое вымирание. Утрата надежды на продолжение потомками жизни по обычаям и заповедям отцов и дедов является основной причиной резкого сокращения продолжительности жизни старших поколений людей.
Такую печальную тенденцию можно проиллюстрировать безысходным положением русских сёл и деревень, покинутых молодёжью, ушедшей в кочевье. В этих заброшенных, глухих поселениях ныне доживают свой век бабушки и дедушки – последние носители родовой памяти русского народа. В результате нашествия «новых кочевников» подобной экзекуции подвергаются все осёдлые народы, подмятые под себя разношёрстной кочевой массой, призванной разорять, разрушать и вытаптывать всё на своём пути в никуда. Уже первые сведения о последствиях нашествия показывают устойчивую тенденцию значительного сокращения численности населения стран, охваченных нашествием, прежде всего, в результате ускоренного вымирания «традиционалов». Таким образом, дьявольский план изгнания коренных землян из своих родовых мест оказался чрезвычайно эффективен, поскольку приводит к нарастающему уменьшению общей численности землян.
Более подробно следует рассмотреть вопрос, касающийся судьбы самих «новых кочевников». В упрощённом понимании этого вопроса номадический образ жизни – это общечеловеческий прогресс. Вводятся новые нормы поведения людей. Устанавливаются минимум обязанностей человека перед обществом при серьёзном расширении общелиберальных прав номада. Архаичная культура человечества с её философскими поисками смысла жизни, гармоничного соотношения понятий добра и зла в мыслях и делах человека сдаётся отныне в архив. На сцену выходит компьютеризованная культура нового времени, где всё просто и однозначно, где живут по понятиям, где не требуются глубокие размышления и духовные искания, чтобы осознавать, что от тебя хочет получить «кочевье» и что ты от него можешь «поиметь». Всё настолько примитивизировано и прозрачно, что без всякого сомнения у номада будет крепкое здоровье, устойчивая психика, комфортное организмическое окружение, много секс-друзей и никаких семейных дрязг и ответственности по воспитанию и содержанию потомства – эти реликты жизни «фазеров» не предполагаются к употреблению при кочевой жизни. Короче, получай максимум удовольствия, отдавай окружающему тебя социуму чисто символическую толику своего достояния и живи долго, свободно, без напряжения и душевных расстройств.
Утверждением цивилизации «новых кочевников» можно было бы торжественно обозначить головокружительный прогресс человечества, которое шло к этим высотам дорогой тернистой и полной утрат общечеловеческого масштаба. Но…
И здесь обнаруживаются странности, от которых становится, мягко говоря, неуютно.
В силу целого ряда серьёзных причин, создаётся впечатление, что вся эта здоровая и упитанная масса «новых кочевников» — всего лишь «пищевой полуфабрикат», из которого правители этой новоявленной цивилизации, проросшей сквозь традиционные земные цивилизации, разрывая их при этом на части, уже начинают готовить аппетитную еду для кого-то, кто любит лакомиться человеческими энзимами.
На самом деле люди, ведущие кочевой образ жизни в техногенном мире, просто по определению обязаны стать частью его механизма – винтиком или шестерёнкой. И если Традиция утверждает главенство постоянных человеческих отношений в обществе, то номадизм напротив обрекает своего приверженца к существованию в виртуальном мире технических систем и коммуникаций, сводя отношения между лЮдьми к случайным встречам, поверхностным знакомствам, кратковременному нахождению совместно с другими номадами на тусовочных площадках или в стандартизованных обезличенных квартирах-юртах, холод и неуютность которых гонит номадов из одного такого прибежища в другое.
В истории человечества пока ещё нет достоверных сведений о результатах полного подчинения человека машине, когда он, как составная часть технической системы, вынужден львиную часть суток погружаться в техническую среду, минимизируя своё непосредственное общение с живыми людьми. У аналитиков в наличии находится всего один аргумент, да и тот нельзя считать достаточно объективным ввиду краткосрочности процессов, лежащих в их основе. Этим аргументом можно считать сведения о влиянии на человека длительной работы в компьютерных сетях. Исследования указывают на истощение нервной системы и психики интернавтов, что провоцирует необратимые изменения их психофизического состояния, влекущие за собой потерю здоровья и приближающие летальный исход.
Традиция, концентрируя в себе тысячелетия жизненного опыта предков, требует от человека постоянного труда души и ума, тем самым, защищая его от различных напастей, о которых он зачастую даже и не знает. В традиционном обществе всё новое проходит тщательную проверку жизнью и временем, прежде чем станет составной частью Традиции.
Цивилизация «новых кочевников», при всей яркости и блеске своего фасада, принуждает номада быть всегда один на один с искусственно созданной технической средой его обитания. При этом цивилизационные нормы её мироустройства ни на йоту не предполагают его биологической защиты от неизбежного вредоносного воздействия техногеники на его здоровье, генетику и жизнь. Виртуально номад всегда находится в обществе себе подобных, а в биологическом плане он обречён на неизбывное одиночество: вместо друзей предполагаются только временные знакомые; родственники – обуза для номада; чиновники, врачи, психоаналитики, коллеги – чисто формальные взаимоотношения, основанные исключительно на деловой почве…
Нет рядом никого из близких, кто бы мог помочь в трудную минуту, уберечь от опасности, по-человечески полюбить. Только и остаётся, что наркотики, алкоголь животный секс, уход в виртуальное пространство.
Специалисты уже не сомневаются, что номадический образ жизни приводит к существенному сокращению продолжительности жизни.
И получается какая-то ирреальная картина. При установлении цивилизации «новых кочевников» начинается ускоренное вымирание людей как традиционного, так и номадического образа жизни. А наша замечательная планета становится всё более и более свободной от пока ещё проживающего на ней в данное время населения.
Кому это выгодно? Может быть обитателям «Зоны 51» (штат Невада, США) или «Далс» (штат Нью-Мексико, США)?
Но как бы то ни было «процесс пошёл» — лава «новых кочевников» несётся по всем сторонам света, по всем континентам, по делам и мыслям каждого жителя Земли. Лава кочевья не замечает отдельных номадов в своём составе. Их персональная жизнь, смерть, желания, мысли, достижения и поражения не интересуют мчащуюся лаву. Она не замечает потери того или иного номада: павший по причине смерти или болезни безжалостно растаптывается конями номадов, которые пока ещё в седле. Становясь номадом, человек сам обрекает себя на такой конец.
Лава кочевья номадов не знает цели своих бесконечных скитаний. Она будет нестись ураганом, пока не разрушит всего, что есть разумного на Земле, пока не свалится с седла последний номад в человеческом обличье, чтобы расчистить жизненное пространство для иного рода жителей нашей планеты.
17.10. 2001 – 4.11. 2001
УКОРЕНЁННОСТЬ НАРОДОВ
Совсем недавно, буквально вчера, многочисленные демократически мыслящие обыватели в «розовых штанишках» упивались в слащавом восхищении восторженными разглагольствованиями защитников и носителей общечеловеческих ценностей. Вслед за этим политики и политологи всех мастей приобщились к славословию неотвратимости прогрессивной глобализации…
Сегодня общество вдруг осознало, что за напыщенными словесными вывертами «общечеловеческих глобалистов» оно неожиданно для себя оказалось застигнуто врасплох лавиной нашествия цивилизации «новых кочевников». И хотя провозвестником этого всеохватного нашествия выступил в начале девяностых годов XX века Жак Аттали, далеко не последняя фигура европейского правящего клана, общественное мнение только сейчас осознало всю опасность сложившегося положения. Более того, стало кристально ясно, что проповедники общечеловеческих ценностей, читай, правозащитники, своими иллюзорными фантазиями, которыми обильно сдабривались девственно чистые умы вчерашних советских людей, настолько деморализовали и разложили общество, что на данный момент оно принципиально не может сопротивляться коварству нашествия орд поработителей.
Чтобы было понятно, с чем приступила к нам орда «новых кочевников», их мораль можно смело охарактеризовать словами главной программной песни воинствующих большевиков начала XX века: «… мы старый мир разрушим до основанья, а затем – мы наш, мы новый мир построим. Кто был ничем – тот станет всем…». Кочевью в принципе не нужна старая культура цивилизации земного человечества: для этих человеко-роботов создана новая, максимально примитивизированная культура, позволяющая оперативно и с высокой степенью эффективности управлять её приверженцами. Эта роботизированная культура жующих, курящих, прыгающих, пьющих, животно спаривающихся, малообразованных манкуртов усиленно насаждается средствами массовой информации в мировом масштабе вне зависимости от позиции национальных правительств. Это стало возможным в связи с информационной прозрачностью современного мира. Технический уровень действующих на сегодня систем телекоммуникаций позволяет исключить фактор национальных границ при внедрении в сознание людей номадической культуры, призванной подменить собой традиционные культуры народов Земли.
А поскольку известие об этом нашествии пришло с Запада, на свет сразу же был извлечён устойчивый стереотип – нашествие «новых кочевников» выпестовано исключительно западной цивилизацией. На первый взгляд, такое утверждение вроде бы полностью соответствует фактическому положению дел. Так, двести лет назад в Северной Америке, цитадели западной цивилизации, был образован «американский котёл», в котором представители самых разных наций и народов переплавлялись в однородную (с точки зрения жизненных интересов, методов жизнеустройства и способов достижения целей) массу истых американцев. Переплавке подлежал весь комплекс обычаев, жизненных правил, обрядов, этических уложений, то есть всего того, что составляет национальную самобытность народа, из среды которого прибыл в заокеанский «рай» новоиспечённый американец. Всё вроде бы указывает на приоритет западных истоков нашествия «новых кочевников», и, тем не менее, явление номадизма на нашей планете далеко не исчерпывается только западным происхождением.
Русь Ведическая, с позиций древних знаний изначальных землян, даёт свою трактовку процесса повсеместного внедрения идеологии «новых кочевников».
Есть такое ёмкое слово – укоренённость. Помимо национальных особенностей это слово, применённое для характеристики какого-либо компактно проживающего народа или его частей, определяет важнейшую составляющую жизненного потенциала этого народа: укоренённый народ, обладая духовной крепостью своего образа жизни, имеет высочайший индекс выживаемости в самых неблагоприятных условиях внешней среды. Духовная крепость проистекает из живой биологической связи каждого представителя такого народа с природной средой того географического ареала, где он исторически значимое время проживает. Как правило, каждый уголок Земли – это уникальная природная среда, так же отличающаяся от любых других мест на планете, как различаются меж собой радужные оболочки глаз людей (в мире не существует даже двух людей с одинаковым узором радужных оболочек их глаз).
Культура каждого народа впитывает в себя всю уникальность природной среды его места жизни. Поэтому, к примеру, народный фольклор – это не просто некий песенно-танцевальный увеселительный набор для праздничных мероприятий. Фольклор любого народа представляет собой по своей глубинной сути живую, в прямом смысле этого слова, систему взаимосвязи с природой мест расселения данного народа.
Исполнение традиционных народных обрядов, включающих в себя древние обычаи предков, позволяет всем их участникам настраиваться на живительные токи природной среды. В такие моменты Земля-матушка вливает духовную силу в своих благодарных чад, не забывающих свои родовые корни. Укоренённые народы, духовные служители которых отчётливо осознают эту зависимость жизнеспособности народных масс от их верности традициям предков, свято берегут от любого поругания природу своей родной земли, пестуют свои традиции, охраняют свою культуру при внедрении в неё бацилл безродной общечеловеческой поп-культуры Запада, несущей в себе энергию разрушения, безнравственности и смерти.
В связи с этим, дабы добиться безраздельного воцарения на нашей планете «новых кочевников», тем силам, которые инициировали этот процесс, необходимо повсеместно ликвидировать укоренённость народов. Формы и методы решения этой задачи применяются самые разные, от изощрённо иезуитских до откровенно фашистских.
Начальный этап нашествия состоит в массированном внедрении в сознание, прежде всего, молодого поколения идеологических концепций, разлагающих народную мораль, вызывающих отторжение обычаев и традиций предков. При этом для каждого конкретного народа подбираются разработанные для таких целей в великом множестве идеологические штампы, наиболее соответствующие его национальному менталитету и вызывающие в народной среде цепную реакцию аморального поведения людей. Эти «идеологические мины» по различным информационным каналам внедряются в общественное сознание народа, избранного для поглощения цивилизацией «новых кочевников». Если духовные лидеры народа утеряли бдительность и способность обезвреживать такие «мины», подрывающие нравственное сознание народа, прекращение его самобытного существования – всего лишь вопрос времени.
В случае удачного подрыва традиционной укоренённости какого-нибудь народа его большая часть обречена на пополнение рядов «новых кочевников» и участие в нашествии. Сам же народ быстро исчезает с мировой арены, ассимилируясь в суррогатных нациях, созданных специально для этих целей. Духовенство, носители народной культуры, а также те, обычно немногочисленные, представители этого народа, которые в силу незыблемости своих убеждений не могут пересесть в сёдла кочевников, неотвратимо погибают в полной изоляции от своих вчерашних соплеменников, после чего культурная традиция народа обрывается на веки вечные. Историческая память народа, духовные свершения его пращуров, бесценный вклад в сокровищницу мировой культуры становятся абсолютно ненужными массе «новых кочевников», топчущих землю самобытных в прошлом народов. Что же касается простых людей уничтожаемого народа, исконно придерживавшихся своих национальных святынь и веками живших в достаточно однородной социальной среде своих сородичей, то по мере ликвидации привычных для них жизненных атрибутов они автоматически оказываются втянутыми в кочевой образ жизни, как правило, даже не осознавая этого. Манипулирование ими происходит буднично и производится в стадном режиме.
Какие-то части этого народа ещё некоторое время будут проживать на землях своих предков, с изумлением наблюдая за активным кочевьем на данной территории разнородных масс людей, которые не то что не вспоминают свою историческую Родину, а просто-напросто не знают, какого они рода-племени по происхождению. Их всех можно однозначно отнести к биомассе с вполне определёнными свойствами, заданными режимом умелой переплавки разноплеменного человеческого материала, загоняемого посылами богатой жизни в американский и иже с ним «плавильные котлы».
Определённые части этого народа, которым в течение какого-то времени удастся сгруппироваться в компактный анклав внутри кочевья, могут стремиться к культивированию своего фольклора. Однако, как бы печально это не звучало для подобной частички укоренённого когда-то народа, дрейфующей по иноземным просторам, прекращение живой связи с природой своей Родины достаточно быстро омертвляет фольклор первоистоков. Более того, фольклор погибшего для будущего народа постепенно преобразуется в эстрадные шоу-программы, на которых ушлые людишки из «новых кочевников» банально сколачивают свой личный капитал.
Таков механизм дезинтеграции и перевода в кочевую ипостась укоренённых пока ещё народов, опоздавших вовремя адекватно отреагировать на угрозу нашествия «новых кочевников».
И вот здесь следует задаться нелицеприятными для советских людей вопросами: «Только ли американский плавильный котёл формировал «новых кочевников»? И не являются ли перемещения колоссальных масс людей на всенародные коммунистические или ударные комсомольские стройки, в том числе на поднятие целины или освоение региона Дальнего Востока, во времена СССР «советским плавильным котлом», из которого выходили «новые кочевники», именуемые «советским народом»?».
К великому сожалению для громадного числа людей, ещё каких-то десять лет назад горделиво причислявших себя к новой исторической общности на территории СССР в ущерб своим родным укоренённым народам, «советский народ» — это один из арьергардных отрядов цивилизации «новых кочевников». В качестве «идеологической мины» использовался лозунг «Свобода, равенство, братство», подававшийся под соусом вселенского интернационализма. Формирование «советского народа» происходило за счёт лишения укоренённости преимущественно русского народа. Места его традиционного проживания под контролем силовых органов были быстро заселены представителями титульных народов союзных и автономных советских республик.
Сценарно реализовывалась цель по приведению в действие механизма перевода русских на кочевое положение. Для перелицовки советских людей в полноценных «новых кочевников» была выдумана новая суррогатная нация — «россияне». И нужно признать, что этот механизм был успешно запущен и выведен на максимальную мощность.
После того, как народы СССР были основательно перемешаны, а наиболее активная и жизнедеятельная часть русского народа – распылёна по всей территории страны с упором на национальные окраины, Советский Союз был в одночасье уничтожен. Его осколки в форме новых независимых государств создали непреодолимые преграды попыткам возврата русских людей к своим родовым местам, которые к тому же основательно были опустошены и подверглись многолетнему принудительному разорению. В результате такого оверштага львиная часть населения страны Советов вынуждена была осваивать кочевой образ жизни, а русский народ обрёл унизительный статус крупнейшего в мире разделённого народа.
Сегодня идёт повторная атака номадической цивилизации на ещё оставшиеся анклавы укоренённости русских. Параллельно проводится активная работа по пресечению укоренённого образа жизни северо-кавказских и центрально-азиатских народов. Откровенно расистское усердие этих народов по разрыву на части, выдавливанию и уничтожению русского народа на всех подконтрольных им территориях бывшего Советского Союза объясняется попытками умаслить «новых кочевников» с тем, чтобы те не лишали укоренённости их самих. Национальная элита этих немногочисленных народов прекрасно понимает, что, случись подобное, от них в весьма короткое время не останется никаких следов в кочевой массе (в отличие от них, культурный и интеллектуальный след многочисленного русского народа стереть не так-то просто).
Однако идеологи «новых кочевников» играют только по своим правилам, которые в данном контексте гласят, что на планете не должно быть ни одного укоренённого народа, а всё национальное должно быть обращено во прах. Поэтому разгоняются по свету чеченцы (тейповые законы не могут быть выше общечеловеческих ценностей!). С помощью талибов, подразделения которых строго по плану передислоцировались в многочисленные пункты на территории Центральной Азии, вскоре будут разогнаны узбеки, туркмены, таджики, киргизы, казахи. Сначала их распределят, предварительно перемешав между собой, на землях, с которых должны быть согнаны русские. Ну а далее эта разнородная людская смесь постепенно, с нарастающим ускорением, начнёт кочевать по миру. Своих национальных корней эти люди будут лишены раз и навсегда, а на их родовых территориях будет также проходить нескончаемое кочевье людских масс, потерявших себя вместе со своей Родиной. К последним относятся и те люди, кто на данный момент времени с гордостью причисляют себя к нации безродных россиян, демонстрируя тем самым своё личное перерождение в «новых кочевников», органичное интегрирование своих особ в их цивилизацию, погружение в номадическую культуру. После подобного внутреннего перерождения жизненным девизом вновьобращённого «нового кочевника» становится «Миграция, миграция и только миграция» на фоне мыслительной прострации.
Таким образом, Русь Ведическая относит нашествие «новых кочевников» к общепланетарным явлениям надгосударственного уровня, развитие которого наблюдается во всех без исключения странах. Политический режим, государственная идеология, уровень экономического развития, зрелость гражданского общества – всё это не имеет никакого сдерживающего влияния на масштабы и всеохватность нашествия. Наоборот, на современном этапе нашествие самым активным образом влияет на все стороны жизни государств, наций и народов.
Само нашествие – это прорастание номада внутри каждого человека, что исключает его из числа укоренённых людей. Мировоззрение человека изменяется полностью и окончательно. В состоянии номада вернуться назад, к нормальному человеческому образу мыслей и к естественному проявлению чувств, уже невозможно. Поэтому противодействовать нашествию «новых кочевников» имеется возможность только на начальной стадии. Если же население какой-нибудь страны испытывает на себе воздействие номадической идеологии длительное время, уберечь от нашествия можно только ограниченное число граждан.
Русь Ведическая, проявляя в людях их природную духовную мощь, воздвигает непреодолимую преграду для нашествия «новых кочевников» на священную территорию Русской Ведической Цивилизации.
18.10.2001 – 13.12. 2001
«НОВЫЕ КОЧЕВНИКИ» СОВЕТСКОГО ПРОИЗВОДСТВА
Длительное время в XX веке мировое сообщество наций и народов было запугано мифом о «русской экспансии» в те страны мира, которые Советскому Союзу, существовавшему в то время, удавалось вовлечь в русло своего политико-идеологического влияния. Транснациональные средства массовой информации и вторившие им национальные информационные агентства стран западной ориентации усиленно пугали зарубежную аудиторию не только экономическими аспектами угрозы попадания в коммунистическую кабалу к СССР. Главная составляющая мифа, повергавшая в цепенящий ужас западнически настроенных цивилизованных обывателей по всему миру, заключалась в том, что русские занимаются жёсткой колонизацией своих коммуноидных стран-вассалов, сопровождающейся выдавливанием или ассимиляцией местного населения массой русских поселенцев, которые переселяются из СССР на территории этих стран. Процесс колонизации наглядно иллюстрировался экспертными суждениями о якобы «широкомасштабной экспансии» русских в прибалтийские, среднеазиатские и закавказские республики под прикрытием «оккупационных» советских войск.
Миф этот вроде бы однозначно подтверждался и статистическими данными Госкомстата СССР, отражавшими действительно существенное увеличение некоренного населения в периферийных частях Советского Союза. Но статистические органы, которым категорически воспрещалось не то, чтобы публиковать, а даже отслеживать целый ряд запретных тематик, замалчивали, в том числе, и этнический состав, и побудительные причины центробежных миграционных процессов внутри Союза. Более того, как бы это ни казалось необычным и противоестественным, но и советским, и зарубежным идеологическим службам было выгодно списывать всё происходящее на «русскую экспансию».
Причины, по которым происходила такая тесная взаимоувязка позиций вроде бы антагонистических идеологических «машин» социализма и капитализма стали понятны только теперь, когда в мировой политике отчётливо проявился единый общемировой механизм контроля и управления земным человечеством. Этот так тщательно до сего момента скрываемый механизм, базовую основу которого составляет уже почти сформировавшаяся цивилизация «новых кочевников» (номадов), называется «Новым Мировым Порядком». Его цель – установление абсолютной власти над всей Землёй. Для осуществления же этой глобальной цели структуры Нового Мирового Порядка длительное время скрытно работали в недрах как капиталистического общества, так и социалистического. Вот откуда прорастала общность позиций идеологических служб разных общественно-экономических формаций в отношении вопроса о мифической русской экспансии на территориях проживания других народов. Этот фетиш использовался перелицованными вольными каменщиками всего лишь в качестве прикрытия своей неустанной деятельности по закулисному формированию кочевой массы «новых кочевников» – движущей силы процесса создания единого общемирового государства, управленческие и контролирующие органы которого сегодня расположены на территории США.
Новый Мировой Порядок сегодня настолько усилился и укрепился, что его апологеты уже не считают нужным драпировать свои действия, как это происходило в недавнем прошлом, когда с Советским Союзом ещё считались при раскладе сил на мировой арене. Открытость действий структур «нового мирового порядка» стала возможной по причине того, что высшие круги цивилизации «новых кочевников» сегодня не видят на мировой арене сколько-нибудь значительной по своим реальным возможностям силы, способной хоть как-то помешать осуществлению их амбициозных планов. При этом проводится ничем не прикрытая массированная кампания по информационно-идеологическому обеспечению становления единого государства номадов вместо всех тех многочисленных национальных государств, которые на сегодня являются членами ООН.
К слову сказать, в сложившихся на данный момент в мире геополитических реалиях поддержание мифа о «русской экспансии» стало для Нового Мирового Порядка не только не выгодно с экономической точки зрения, но и опасно по идеологическим соображениям, поскольку в нём, как в зеркале, отражается вся подноготная манипулирования происходящими в мире событиями. Поэтому этот миф лопнул сам собой, обнажив античеловеческую природу его создателей.
Получив возможность полномасштабной оценки событий бурного XX века по прошествии 10 лет после сокрушительного уничтожения Советского Союза цивилизацией «новых кочевников», выходящей сегодня на мировую арену в качестве доминирующей силы, можно однозначно констатировать, что так называемая «экспансия русских» была дутым пузырём не только для стран социалистической ориентации, но даже в пределах территории СССР. И в связи с этим, принципиально важно показать, что же на самом деле вершилось в отношении русского народа на территории СССР в годы власти «рабочих и крестьян», какая изощрённая методика уничтожения русскости в русских людях была заложена в теории, лозунгах и других штампах официальной идеологии общества всеобщего братства и равенства.
Как и общество либерального капитализма, социалистическое общество было создано для перехода к обществу «новых кочевников», а не к коммунистическому обществу, как это провозглашалось теорией марксизма-ленинизма. В то время как в США на полную мощь работал «американский плавильный котёл» по производству из иммигрантов адептов общепланетарной цивилизации «новых кочевников», в Советском Союзе силы мировой закулисы задействовали другой сценарий перевода населения страны из укоренённого состояния в кочевое. По этому сценарию государственная идеология формировала у людей психологическую установку жизни «на колёсах», согласно которой советским людям с детства внушалась психологическая установка «Будь готов! – Всегда готов!». По первому зову партии и правительства людские массы срывались с насиженных мест и устремлялись осваивать новые пространства в неведомых землях ради всеобщего счастья.
Сразу нужно заметить, что той части населения страны, которая была отнесена к национальным меньшинствам (в простонародье их окрестили «нацменами»), процесс подрыва укоренённости практически не касался: им отводилась роль жерновов по перемалыванию жизненного потенциала русского народа. Правда, на втором этапе сценария поглощения Советского Союза цивилизацией «новых кочевников» после уничтожения корневой системы обеспечения жизнеспособности русского народа предусматривались аналогичные акции и в отношении других народов СССР, так как кочевать по миру без каких бы то ни было исключений в конечном итоге должно всё население планеты.
Но поскольку идеологам превращения укоренённых народов в кочевников нельзя отказать в способности к объективному прогнозу возможных событий в будущем, постольку уже не первом этапе параллельно с русским народом в процесс подавления укоренённости вовлекались и некоторые малые народы. Так, к примеру, исполняя глобальную установку по насаждению на Земле кочевого образа жизни всех её народов, в качестве превентивной меры в жесточайшем режиме были осуществлены депортации целого ряда малых народов, отличавшихся наиболее сильной степенью укоренённости и готовностью к смертельной борьбе за право жизни на землях своих предков.
Главный же удар силами Нового Мирового Порядка наносился именно по русскому народу, этому самому непокорному в мировой истории государствообразующему этносу. Русских выкорчёвывали с поражающей воображение изощрённостью. Чтобы оценить тот мощнейший ресурсный потенциал сил мировой закулисы, который задействован для разрушения традиционного русского образа жизни, достаточно рассмотреть с нетрадиционной точки зрения несколько наиболее характерных примеров уничтожения укоренённости русского народа.
Сознательно исключая из подобного рассмотрения военные действия на русской территории, когда, как понятно любому грамотному человеку, происходили наиболее существенные сдвиги в укладе жизни русского общества, остановимся на мирных этапах развития страны. Доскональная продуманность и выверенность каждого шага, каждого действия закулисных идеологов превращения людей в кочевников наиболее рельефно видны именно в мирное время, когда вроде бы нет явных врагов, посягающих на жизнь и свободу народа, на его стремление жить по обычаям предков, на его материальные и культурные богатства.
Пример 1.
Многие из современных жителей России хорошо помнят величайшие стройки крупных хозяйственных объектов государственного значения, которые постоянно осуществлялись в советское время. Когда начиналась какая-нибудь крупная стройка где-нибудь на просторах СССР (к примеру, ДнепроГЭС, Магнитка, Братская ГЭС, Усть-Илимская ГЭС, Нурекская ГЭС, БАМ, КАТЕК, поднятие целины, Каракумский канал, Байконур и т.п.), постановлениями партии и правительства она объявлялась всенародной. Со всех концов страны на эту стройку съезжались многочисленные энтузиасты и искатели приключений наряду со специалистами, ориентирующимися на высокие заработки по своей профессии. В любом случае, люди покидали свои родные места, где они родились и выросли, где жили и трудились их деды и прадеды. Масштабное строительство гигантов народного хозяйства страны растягивалось на две-три пятилетки, в результате чего, даже те крестьяне, что приехали на стройку ради временных заработков, успевали стать кадровыми строителями, приобретая за время строительства какую-нибудь дефицитную специальность, а также ценный практический опыт. Это реально обеспечивало им безбедную жизнь, и поэтому после завершения строительства они уже не стремились возвращаться к бедным и неустроенным родным очагам. Как правило, экономический интерес подстёгивал их к переезду на очередную вновь зачинаемую «стройку века».
В советском обществе постепенно была сформирована прелесть сытости и вещизма. Повсеместно установился приоритет гедонизма и потребительского рая над патриархальным образом жизни и русскими ценностями высоконравственной жизни человека. Советские люди, и прежде всего, жители городов, были прочно закрепощены духом стяжательства и аморальности. Государственными идеологическими службами граждане Советского Союза были поставлены в такое положение, когда они вынуждены были подавлять в себе исконное желание человеческого счастья под сенью родимого крова ради кочевья по тем местам, на которые укажет своим указующим перстом КПСС – «ум, честь и совесть эпохи».
Следуя моральному кодексу строителя коммунизма, идя на поводу установок диктатуры пролетариата, массы людей перемещались с одной стройки на другую вплоть до самой старости с тем, чтобы, выйдя на пенсию, остаться жить в том месте, где им удалось получить квартиру. Такая оказия, как правило, случалась только в районах нового строительства на периферии страны, где возводились крупные индустриальные объекты в соответствии с концепцией равномерного распределения производительных сил по территории страны. В большинстве случаев заслуженное человеком за годы тяжких трудов жильё оказывалось на весьма значительном удалении по географическим меркам от его родовых мест. Поэтому счастливый обладатель жилплощади в одном из крупнопанельных домов в чужедальней стороне часто доживал свой век без какой бы то ни было надежды ещё хоть раз увидеть родную сторонку: в дальнюю дорогу его не пускали хвори, дороговизна проезда, боязнь оставить без хозяйского присмотра нажитое добро.
А тем временем, пока строились и вводились в строй народнохозяйственные объекты в отдалённых регионах страны, сёла и малые города на исконной территории укоренённости русского народа становились всё менее и менее населёнными. Слух о больших барышах на общенародных стройках, наградах, квартирах и прочих знаковых атрибутах социалистической эры развития страны заставлял покидать родные пенаты всё новых и новых созидателей индустриально развитого общества, в котором декларировалось «всемерное повышение уровня материального благосостояния трудящихся». А чтобы ещё более опустошить территории исторического проживания русского народа, в жизнь было внедрено такое понятие, как «всесоюзная ударная комсомольская стройка». На такие комсомольские объекты уезжали многие дерзновенные молодые русские парни и девчата по направлениям горкомов и райкомов ВЛКСМ. Сюда же прибывали и многие из солдат, демобилизовавшихся из рядов Вооружённых Сил. Естественно, после напряжённых и впечатляющих десятилетий ударного труда ради светлого будущего советского народа и Союза ССР на «стройках века» с высокими заработками, наградами Родины, получением современного жилья (как правило, малогабаритная квартира в многоэтажном доме), в родные деревни, сёла, посёлки, городки Среднерусской равнины возвращались единицы.
Да и эти возвращенцы мало того, что уже не отличались крепостью здоровья, чувствовали себя чужаками в патриархальной атмосфере нравов своей малой родины. Им не хватало размаха, бешенного ритма жизни, к которому они привыкли на строительстве важных государственных объектов. У них сформировалось чувство определённой сословной принадлежности к новому социальному слою таких же, как они, «перекати поле». Их друзья и знакомые трудились и проживали в различных регионах Страны. Они испытывали постоянную ностальгию по общественным взаимоотношениям внутри крупных коллективов строительных подразделений. Короче говоря, эти «полуфабрикаты» идеологического конвейера цивилизации «новых кочевников» не способны уже были соблюдать в полной мере те обычаи и традиции, которые ещё сохранялись среди их сородичей. В результате, они или повторно были вынуждены покидать свои родовые места, или становились источником морального разложения и уничтожения традиционного образа жизни своих родичей.
Пример 2.
Так сложилось, что самые способные выпускники провинциальных школ поступали в институты в крупных городах страны, а после окончания институтов для отработки диплома их в обязательном порядке распределяли по городам и весям Советского Союза. В 80-е годы срок принудительной отработки диплома о высшем образовании составлял три года. Распределиться же в родные места большинству выпускников ВУЗов было практически невозможно. Во-первых, существовал план по распределению «молодых специалистов», как назывались выпускники ВУЗов, во-вторых, по полученной в институте специальности редко можно было найти профильную работу в родных местах, а, в-третьих, существовало негласное указание по ограничению возможностей направления молодых специалистов для работы по их старому местожительству. Здесь не рассматриваются случаи, когда обучение осуществлялось по направлениям предприятий, колхозов и совхозов: при таких условиях молодой специалист под угрозой аннулирования решения аттестационной комиссии ВУЗа о присвоении ему определённой квалификации и специальности обязан был прибыть по адресу организации, направившей его на обучение.
Да и сами студенты, кто – по расчёту, а кто – в силу романтических настроений, стремились распределиться в другие, более интересные для них места, чем те, где они проживали до поступления в ВУЗ. Мол, пока имелась возможность, можно было за казённый счёт посмотреть мир, да и себя показать – вдруг повезёт и появится блестящая возможность реализовать себя и успешно устроить свою жизнь. Ну, а круговерть жизненных обстоятельств так брала в оборот молодых интеллигентов, что о возврате в родные края они, в большинстве случаев, не помышляли уже через год-два своей работы по распределению: факторы возрастной психологии учитывались в полном объёме.
Так русская провинция теряла своих одарённых сынов и дочерей, что приводило к неуклонному снижению интеллектуального потенциала местного населения.
Пример 3.
Численность Советской Армии в мирные времена составляла 5,5 – 7 млн. человек (в связи с режимом секретности точную цифру по этой позиции не представляется возможным привести по принципиальным причинам). Как правило, самыми лучшими воинами, способными овладевать самыми передовыми системами вооружений и методами ведения боевых действий, считались выходцы их сельских местностей Центральной России. Из них традиционно комплектовалась значительная часть армейского офицерского корпуса Вооружённых Сил СССР. Помимо этого, многие военнослужащие после завершения срочной службы оставались в армии на сверхсрочную службу, продлевая по несколько раз свои контракты, поскольку это было выгодно, прежде всего, в материальном отношении. Таким образом, в армейских рядах постоянно находилась существенная часть наиболее дееспособных русских мужчин.
Помимо этого, офицеры и сверхсрочники по выходу на пенсию имели право на получение жилья в выбранном ими регионе. Как правило, многие из них оседали в местах своего последнего периода службы или выбирали регион с наиболее комфортными, по их мнению, условиями жизни. Родные места редко ассоциировались в сознании людей, более четверти века прослуживших в различных частях Советского Союза, с местами комфортной жизни военного пенсионера. Да и офицерские жёны, родовые края которых обычно не совпадали с местами проживания родов своих мужей, имели свои мысли по поводу дальнейшего места жительства семьи. В итоге, население исконно русских областей вдобавок ко всему не досчитывалось и наиболее сильных и здоровых своих представителей.
Список подобных фактов уничтожения укоренённости русского народа весьма обширен, но, как говорится, знаменатель у этого многогранного процесса один единственный – сегодня в России отмечается мизерное число русских, которые знают своё родовое древо, которые следуют в своей жизни древним обычаям своих предков и которые ощущают себя Великороссами. Народ же, потерявший свои национальные корни, свою национальную культуру, свою национальную идентичность, позволивший своему молодому поколению, находящемуся в наиболее репродуктивном возрасте, превратиться в манкуртов, мамелюков, а попросту – в «иванов, не помнящих родства», обречён в исторической перспективе на исчезновение. Такой народ, как феномен реальной истории, становится со временем всего лишь предметом научного исследования, а его генотип исчезает в общей массе кочевого племени, выращиваемого в виде однородной серой массы человекообразного населения Земли.
В общем и целом, государственная политика «выкорчёвывания» русского народа и распыления его по чужеродным жизненным пространствам закономерно привела к запуску процесса физического вырождения русских. Миф же о «русской экспансии» призван был скрыть вопиющий геноцид русского народа как в местах его исторического укоренения, так и в местах вынужденной миграции. Общественно-политическое положение русских, разбросанных по национальным окраинам страны в результате осуществления целенаправленной антирусской политики государства, было плачевным даже во времена Советского Союза. Колонизаторская же экспансия предполагает захват колонистами природных богатств колонии и установление полного контроля над её экономикой, что осуществляется метрополией с помощью армии или других силовых структур, дислоцированных на территории колонии. Миф об экспансии русских на территориях исторического проживания национальных меньшинств рассыпается как карточный домик в силу того, что русских, в буквальном смысле слова, государство вынуждало мигрировать в эти регионы для создания и развития производительных сил отсталых окраин или для несения военной службы. Их распределяли, направляли, переводили по партийной или комсомольской разнарядке, уговаривали, поощряли – применялись любые, в том числе и откровенный обман, способы завлечения этих «рабочих лошадок» в районы национальных окраин с депрессивной экономикой.
Почему же с такой настойчивостью русских отправляли на поселение в отсталые национальные регионы? Умеющие качественно работать, имеющие высокую квалификацию русские специалисты, стоически перенося лишения культурно-бытового характера и притеснения на этнической основе со стороны местных жителей, на своих плечах поднимали производственные мощности глухих окраин. Практически вся национальная промышленность и научная база союзных республик, ставших ныне независимыми государствами, была создана талантом русских рабочих, инженеров и учёных. Сама культура этих малочисленных народов была спасена от полного уничтожения великой культурой русского народа. Непоколебимая вера в светлое будущее всех народов СССР двигала этническими русскими в их подвижнической деятельности по подъёму социально-экономического уровня народов, многие из которых находились ещё на феодальной стадии развития.
Наряду с выселением русских из ареала их укоренённости в регионы компактного проживания других национальностей внутренние миграционные процессы в СССР характеризовались ещё и тенденцией по увеличению численности населения русских городов за счёт постоянного притока советских людей нерусской этнической принадлежности. То есть освобождаемое русскими жизненное пространство заполнялось представителями других наций и народностей, которые создавали на русских землях свои быстрорастущие диаспоры. Русским же на новых местах дозволялось самоотверженно трудиться только в качестве исполнителей, а управлять и, тем более, владеть природными богатствами и объектами экономики им категорически воспрещалось как федеральной властью, так и местными националистическими элитами. Так что в отличие от представителей национальных меньшинств, которые на русской территории создавали диаспорные объединения, селились компактными группами и культивировали свой национальный образ жизни, русские люди приезжали на национальные территории других народов исключительно в качестве специалистов или членов смешанных семей, настроенных на восприятие и уважение местных традиций и обычаев. На этих землях у русских не существовало компактных поселений или кварталов в местных городах. Приезжие жили среди местного населения на общегражданских условиях, щедро передавая свои профессиональные знания и умения национальным кадрам.
О какой же тогда «русской экспансии» можно говорить, если этих беззаветных тружеников во имя лучшей доли людей всех национальностей нещадно эксплуатировали властные структуры всех уровней, а в обыденной жизни они подвергались настоящему бытовому геноциду, попадая зачастую в прямое рабство к разным баям, ханам, тейпам? Если в дальнейшем, после предательского уничтожения СССР, этих интернационалистов, фактически положивших свою жизнь по воле коммунистической партии Ленина и Сталина на создание и развитие национальных экономик бывших республик некогда единого государства рабочих и крестьян, беспардонно выкидывали из этих, получивших независимость стран, предварительно обобрав до нитки? Или, может быть, подобной экспансией называется принудительная ассимиляция или физическое уничтожение оставшихся в этих странах русских, которым просто некуда уезжать по причине разорения их родовых угодий в соответствии с существовавшей ещё недавно государственной идеологической установкой о новой исторической общности – «советском народе»?
Если именно так интерпретируется экспансия русских, то значит этот беспардонный образец политического и морального цинизма является триумфом идеологической промывки мозгов западным обывателям. Этнические русские, оказывая интернациональную помощь народам отсталых регионов страны, за 40-50 лет тяжких трудов лишались корней в своих родных местностях. Их прямые родственники вымирали либо разъезжались в поисках лучшей жизни, частные дома приходили в полную негодность либо сносились по указу властей, а освободившиеся квартиры заселялись новыми жильцами из очереди на улучшение жилплощади. Пока за счёт русских поднималось благосостояние национальных меньшинств, исконные русские области стремительно приходили в упадок не только с экономической, но и с демографической точки зрения. Как прямое следствие этого процесса коренное русское население этих областей сегодня сокращается катастрофически быстрыми темпами. Однако, такое плачевное состояние русского народа указывает на успешную реализацию сценария мировой закулисы по переводу русского народа из осёдлого состояния в кочевое.
Запрограммированным результатом уничтожения укоренённости русского народа в советские времена стало образование 28-миллионной армады «новых кочевников». Такое количество русских людей оказалось за пределами России после 1991 года, когда в Беловежской Пуще был подписан смертный приговор Советскому Союзу. Эти «новые кочевники», в которых в одночасье были превращены ни о чём не подозревавшие советские люди русской национальности, самозабвенно строившие во славу Родины общество развитого социализма в полуфеодальных республиках периферийной части СССР, обречены теперь на пожизненное кочевье. В том числе и на территории России. Так предусмотрено сценарием мировой закулисы, и поэтому никто отныне им не в силах помочь снова обрести осёдлую жизнь.
Кочевники обязаны скитаться. Этим объясняется тот факт, что возвращению этнических русских в места, где они или их предки когда-то проживали, современным российским истеблишментом чинятся всяческие препятствия. Так велят российским властям заправилы цивилизации «новых кочевников», которые не могут допустить возврата этих горемык к укоренённому образу жизни даже у порушенных и угасших очагов малой родины. С другой стороны, власти новых национальных государств тоже не позволяют им укорениться в местах их нынешнего нахождения, за что получают от Запада щедрые подачки якобы на развитие рыночной экономики.
Произведённым по советской технологии 28 миллионам «новых русских кочевников» уготована скитальческая судьба изгоев, всё более теряющих связи со своей Родиной. В мире ускоряющегося круговорота людских масс они, подчас, забывают даже о своей национальной принадлежности при нескончаемых перемещениях по странам и континентам.
А Родине они не нужны хотя бы по той причине, что сегодня внутри самой России ускоренными темпами штампуются «новые российские кочевники», правда, по иной технологической схеме…
19.10. 2001 – 8.01. 2002
Сайт создан в системе
uCoz